托拉雅人以懸崖墳墓而聞名，直到現在他們仍然沿用著祖先遺傳下來的葬禮儀式。對托拉雅人來說，死亡即是重生，葬禮並不是傷心的事，而是一種慶典，來參加葬禮的人越多越好，大家臉上看不到悲傷，反而像是場有說有笑的親友聚餐，整個葬禮儀式可能需要花費數天到數週不等，甚至涉及整个村庄。

托拉雅人過世後會舉辦兩個葬禮，第一個葬禮在死後立即舉行，第二個葬禮則在籌備了足夠的資金後，再舉行聲勢浩大的葬禮慶典。托拉雅人在親人去世的當天，會用傳統草藥來預防屍體腐爛，因為這具屍體將存放家中，每晚由死者的親人陪伴入眠。如今已改用甲醛來做屍體防腐，也不再與死者同枕共眠，但把屍體長放家中的習俗，仍然存在。

托拉雅人視葬禮為與親友相聚的方式，他們會帶著水牛和豬隻、雞等物品來送喪，鄰里也會幫忙籌備葬禮。葬禮上會現場宰殺水牛和豬隻當作祭品，托拉雅人相信，水牛是護送靈魂上天堂的使者。

一隻水牛價格不菲，要價約2300美元，葬禮上通常平民只會用一隻水牛，而貴族們則會用到24隻水牛。獻祭水牛儀式是盛宴的高潮，據說奉獻的越多，死者就能越快到達天堂。在宰殺獻祭前，還會舉行鬥牛比賽娛樂觀眾，宰殺後的祭品會以死者名義分送給眾人享用。

為了防止陪葬的祭品被盜，托拉雅人把死者葬在山洞或岩石峭壁上，他們稱這種墓穴為“不會冒煙的房子”，這些墓窟的洞口不大，但裏面的高、寬、深度約有2~3公尺，約可容納10到30多個"家人"，空間不夠時，就會再另鑿新洞。在峭壁上的墓窟裡，會看到許多人像，隔著圍欄從墓窟裡望向遠方，這種人形木雕叫做『Tau Tau』，它們按照死者真人比例和容貌雕成，材質是波羅蜜樹的木頭，雕刻一個『Tau Tau』大約要3個月的時間，它們會穿上與死者生前類似的衣服，家屬們也會定期為木雕更換衣服，栩栩如生的人偶們守衛著陵墓，也守護著自己的家族。

遠古時期的托拉雅人認為，夭折的嬰兒是前世未盡安葬好祖先的責任，所以今世就以早死來彌補。如果嬰兒在長牙之前去世， 當地人會在Tara或是Lambak樹的樹幹上挖一個洞， 將嬰兒屍體放入樹幹中，再將洞口以棕櫚纖維遮蓋，幾年後隨著樹的成長，這些洞將會癒合。

Tara和Lambak樹的樹幹會流出白色汁液，托拉雅人相信這象徵母乳，能讓孩子茁壯成長，嬰兒的靈魂會因此受到樹的保護。直至九十年代荷蘭人傳入基督教，當地嬰兒樹葬的風俗已漸漸消失。

印尼托拉雅族『趕屍』儀式

根據古老的托拉雅信仰，死後的靈魂一定要回到故鄉，才能投胎轉世，過去若有親人客死異鄉，其家屬也會到該地陪伴死者一路回到故鄉，引導死者回家見親友，從而走向來世。對托拉雅人(Toraja)而言，這是引領亡者邁向來世的神聖儀式。

印尼東部蘇拉威西島上，托拉雅族的「趕屍」儀式讓人驚嘆世界真是無奇不有，當地人認為這是一種黑魔術，亡者透過趕屍儀式自行走入棺木後，將轉世獲得新生。

趕屍儀式必須透過專業趕屍人來執行，但費用並不便宜，因此每每碰上親友過世，家人們必須花一段時間存錢，才能舉行葬禮。在等待下葬的過程中，當地人會把遺體放置在床上視為病人，整個過程是有禁忌的，在趕屍儀式前不能有任何人碰觸遺體，否則屍體將無法自行站立行走入棺木中。

印尼趕屍儀式的源起，相傳是數百年前塔納托拉雅（Tana Toraja）地區的西托拉雅和東托拉雅發生內戰，戰後留下的遺體都必須送回各自的故鄉安葬，但路程遙遠，屍體加上棺木重達數百公斤，運送成本太高，因此便透過趕屍儀式，來讓屍體自己走回家後才下葬。

過去托拉雅人們都害怕遠行，擔心客死他鄉無法下葬。現今隨著交通的便利，這種運屍方法已經見不到了。由於托拉雅人(Toraja)把死亡視為新生，故舉行葬禮也毫不馬虎，也少見悲傷和難過；就算不見趕屍人將遺體從遠方帶回來，卻仍然可以見到盛大的葬禮儀式。

▲托拉雅人的傳統房屋Tongkonan，屋前擺放著的牛角，這些都是從葬禮中所取得的，牛角的數量代表著家族的權威與力量。