文／林明河‧郭慧娟
前言
對年輕一輩馬祖人來說，辦喪事是一件沈重的負擔。除了一兩百萬的花費很吃力外，辦喪事時間長達四、五十天，甚至超過兩個月，對在臺灣本島工作的年輕一代來說，如何安排返家治喪是很傷腦筋的事。他們期待改變，但長一輩想法仍宥於傳統，且地方環境周遭都是熟識的親友，大家都在看，在比較，實務上很難改變。而對當地政府來說，馬祖的殯葬改革同樣也存在許多困境，臺灣本島火化率已高達95％，並正逐步推展環保自然葬，馬祖卻仍以土葬為主，如何突破民眾傳統殯葬觀念，似乎大大考驗當地主管機關。
對許多住在馬祖的長輩來說，生前買好棺木、選好墓地，身後家人好好辦理後事，人生這才算圓滿。由於喪禮花費高達1至2百萬元之譜，很多老人家生前省吃儉用，就為多攢一些喪葬費用。
本網站走訪馬祖當地人士，瞭解各階層及不同世代對馬祖喪葬禮俗的看法：
曹先生(60歲，雜貨店老闆)
馬祖的喪禮都很傳統，家裡有長輩過世，都要依照傳統禮儀處理，男性42天出殯，女性49天出殯，也有更久者。儀式要怎麼做、日子怎麼算，這些都是地方長輩說了算。
我父親5年前過世，花了200多萬元。我母親還健在，未來也是要照傳統來辦。我母親已經把自己的棺木準備好了，這是她最關心的，棺木現在寄放在村長家，每個月2000元的費用。墳墓是在我父親過世那時候就做好了，這讓我母親放心許多。
棺木有4板和6板之分，4板是4片木板做成，每片木板都是一整塊原木做成，費用較貴。6板是6片木板拼接成，費用較便宜。
我也覺得花費很大，但是沒有辦法，大家都是這樣。老人家一輩子省吃儉用，就是為了他們的後事在準備，我們當子女的，當然是要遵從的，沒有理由不照著傳統做，左右鄰居都是宗族親戚，大家會說話的。
圖／在馬祖一場喪禮一兩百萬是通常的事（郭慧娟攝）
對於自己的後事，曹先生沒有堅持要用傳統方式。他說，畢竟時代在改變，很多作法已經不合時宜了，以後孩子要怎麼做，他都能接受。
陳先生(58歲，工人)
我有看過臺灣所謂現代的喪禮，太簡單了，不隆重，做七誦經、法會都不到位，我們這裡也不接受火化，除非是意外死亡或外地人。
還有，我們也會燒很多紙錢。這些紙錢不只是給剛死的長輩，也會有親戚要趁此時後，託剛過世者帶一些紙錢給他們過世的親人，過世的親人很多，有好幾代，所以就要給很多，燒很多。
我們的習俗，出殯後都要辦桌吃飯，少者5、6桌，多者10幾桌，這是我們的習慣，大家都這麼做，來吃飯的也都是親戚朋友。
我記得小時候，我睡覺的天花板上就放著一口棺材，我很害怕，也不敢問。後來我阿嬤過世，就把那口棺木拿下來，直接放進去，我才知道那口棺木是我阿嬤準備給自己百年後使用的。
陳先生很認同馬祖有自己的傳統和習俗，這些傳統和習俗都是祖先留下來的，他有責任把這樣的傳統再繼續傳承下去。馬祖島上的人他認識逾半，誰家遇有喪事，他都會主動去幫忙。搭棚子、送喪服、搬元寶箱，甚或是抬棺木，他都很樂於協助。久之，他對馬祖的喪禮儀式和做法，也略懂許多，有親友問他，他會幫忙拿主義。
圖／馬祖傳統喪葬習俗都以土葬為主，老人家都以生前能擁有一座土葬大墓為其畢生最大的欣慰。
一場喪禮要花費150至200萬元，對現代的年輕人而言，當然是個沉重的負擔。面對傳統與金錢的現實，心裡的衝突與迷惘，讓下一代有逃不開的壓力。
陳小姐(54歲，雜貨店)
我父親是長女，我祖父過世時，依馬祖禮俗我父親要造4壙的大墓，除了給我祖父母使用外，也要留給我父母親預做準備。當時的費用也是要100多萬元，我父親是標會借來的錢，在加上我叔叔他們，大家勉強一起湊齊的。
我父親已過世多年，現在很多觀念都在改，我很能接受新觀念，火化、樹葬、我都認同，也願意器捐。但是我媽媽還很傳統，不准我們在餐桌上談誰家人過世或生病住院。有一次我大膽跟她談到馬祖的喪葬禮俗很傳統，費用很高問題，她很生氣，憤怒地用泉州話回我說，「我養你們到這麼大，我以後想要怎樣死，還要來求你們、感謝你們嗎？」
陳小姐知道馬祖的傳統喪禮，有很多習俗已經不合時宜，不僅過於浪費，年輕一輩的也難於負擔。採訪過程中，她很無奈，她說她會盡心做好子女的責任。至於自己，她說她早已跟子女說過了「簡單就好！」樹葬就是很棒的做法。她不會讓自己曾經面對上一代的為難，繼續傳給下一代。
圖／年輕一代雖想改變，卻有心無力，大環境仍需依傳統辦理後事（郭慧娟攝）
面對馬祖傳統的喪禮，較年輕一代的民眾也會有他們的看法的。但是，馬祖畢竟是一個很封閉的小島，在這小島上生活著的人們，彼此即或不是宗親，也會是遠房姻親，不然就是同學、同事或朋友。島上的任何事情，很難不被談論或評價。生活在這樣的環境中要突破傳統的「重圍」，確實需要勇氣與堅定意志。
還有，許多馬祖的下一代，他們有很多人來臺灣讀書，也逐漸接受了臺灣島內的觀念。更有許多人留在臺灣工作，移居臺灣或是嫁來臺灣，他們在馬祖的傳統與現代之間，有很多的掙扎和無奈。當然，他們也有他們的堅持……。
林先生(45歲，導遊)
我知道馬祖的喪葬費用高，要燒很多的紙錢。我的雙親都健在，父親已85歲了，他們的墳墓都已做好，棺材還沒有買，但是他們都有把費用準備起來。未來老人家走了，當然會按照古禮辦理，沒有這樣，會被講話。
林先生表示，他當然接受火化方式處理身後事。這不僅是時代潮流，費用也節省很多。
陳小姐(40歲，喪家家屬)
馬祖的喪葬禮俗繁雜，大都是依靠家族和親友集體合力完成。在這樣的環境氛圍裡，很多喪俗不得不做。很多人也知道要調整，但是宗族和環境，讓習俗很難改變。不過，年輕一代的馬祖人都可以接受現代的殯葬觀念，包括火化、自然葬等做法，也會隨著社會環境的變遷中，融入馬祖人的生活裡。
陳先生(35歲，公務員)
馬祖的喪葬費用大約100萬元吧！我的父母都還在，我個人是可以接受火化，但我的父母應該要依照他們的想法(土葬)做吧！
曹先生(26歲，航空業)
馬祖現在一般的喪葬費用我不是很清楚，家裡重大的事情都是由爸媽在決定。我們會遵照爸媽的決定來處理事情。
圖／馬祖殯儀館設有禮廳，但幾乎沒人使用。馬祖每年死亡人口約50至60人，但火葬場一年的火化數僅有2至3具遺體。
儘管老一輩者難以改變根深柢固的傳統喪葬觀念，但是近年來的現代殯葬思維與綠色殯葬文化，其實也悄悄地影響著孤懸在海角邊陲的馬祖島上民眾。
侯全寶(南竿鄉四維村村長)
馬祖的喪葬習俗治喪時間長，費用高，因為鄉里親人聚居，很多喪俗如焚燒紙帛等都是做給活人看的，大家都在比較中，很浪費，也很折磨人。隨著環境改變與教育普及，馬祖的傳統喪俗是可以改變的。我母親已經80多歲，雖然她也遵循傳統，早年就已準備好自己的壽墓。但是，日前我們母子在談論到身後事時，她明確表示想要改用火化方式。另外，許多旅臺的馬祖民眾，也都接受樹葬方式。我想，我們這一代的改變是可以做到的，也是必要的。
曹祥官(南竿鄉公所民政課長)
民眾根深柢固的喪葬觀念的確很難一時扭轉改變，但還是有一些中生代和年輕一代願意接受新觀念、新作法。像在臺灣本島有越來越多人接受的樹葬、海葬等環保自然葬，去年一年也接獲數位民眾詢問，顯示馬祖人還是有新的想法和作法。
圖／雖然馬祖現今仍多為土葬，但也開始有民眾詢問樹葬（郭慧娟攝）
在傳統和保守的宗親社會下，馬祖治喪要有新的突破與改變，的確是一件不容易的事。但連江縣政府、議會、南竿鄉公所等殯葬主管機關和人員，其實相當重視喪葬改革，並亟力思考如何進行有效改革，已擬定系列改革計劃，將依計劃階段性達到改革目標。
陳書建(連江縣議會副議長)
馬祖的喪葬很傳統，花費龐大，確實有很多要改革的習俗，例如土葬觀念，就與現代的喪葬觀念有很大差距。目前馬祖地區70歲以上的老年人口有1700多位，但公有墓地不足百個。老一輩的想法恐怕很難改變，但是第二代的中年人就應該加強觀念宣導，這是地方政府要努力的地方。另外，在硬體設施上，現有的納骨塔老舊，改建刻不容緩。若能有一座現代外觀新穎，潔淨明亮的納骨設施，才能讓民眾接受。
王建華(連江縣政府民政處新任處長)
雖然馬祖殯葬改革推動不易，但縣府還是要積極的逐步去做，目前積極要進行的包括：改建明亮且溫馨、人性化的納骨塔設、研擬撰寫適合現代馬祖的喪葬禮俗參考手冊、印製禮俗簡化和減燒紙錢等文宣，以及祭出優惠方案以鼓勵民眾採行火化晉塔，另外，也不排斥規劃環保葬區。
曹祥官(南竿鄉公所民政課長)
馬祖喪禮源自中原儒家文化，傳承閩北、閩東的泉州地方禮俗，例如殯其長、花費大、土葬、大量焚燒紙帛等，都和現代生活環境有違。如何讓民眾改變觀念，改變做法，都有待政府部門從軟、硬體等多方位改革。
目前，我們已擬定連江縣殯葬品質提升計畫，分別從文化、設施與服務三方面多管齊下，包括火化免費、減燒金紙獎勵、自然葬園區設置、禮儀服務人員培訓等。讓馬祖喪葬改革一點一滴累積能量，期待終有一日的突破。
陳其平(南竿鄉代表會副主席)
長期以來，我一直致力於馬祖的喪葬改革。這不僅是我個人的觀念，也是許多馬祖鄉親的看法。但是，馬祖的喪葬禮俗仍有許多值得保留的地方，有其特殊歷史環境下培育出來的特有文化。哪些該捨，哪部分該保留，都需要集合大家的智慧和意見，共同來研議討論。
圖／馬祖合法土葬用地剩下不到百個，但70歲以上人口有1700多人，墓地嚴重不足。
圖／府會攜手多元殯葬改革推動，期待打造合時宜的馬祖喪禮新風貌（郭慧娟攝）
結語
喪俗是生活文化的累積，檢視馬祖地區的喪俗，有的的確很有意思，人情往來和隆情厚誼的互動，表現出宗族和親友間的支持與孝親心意，但某些儀節作法，卻與現代生活環境和價值相衝突，若能適度的調整與改變，則將有不同的風貌呈現。如何既保有傳統優良禮俗觀念，兼具適合時代需求的作法，實大大考驗當地政府，但民間也有責任配合和協助，才能打造合時宜的馬祖喪禮新風貌。
圖／馬祖特有的路祭喪俗，外家要備全豬祭拜，其他宗親、姻親也要備全雞、全魚等祭品祭拜。
圖 / 出殯時，女兒、媳婦圍繞在棺柩旁哭唱，哭唱有詞，都是當時心中感受的真實流露，猶如輓歌。
圖 / 馬祖特有的「靈柩牌」於大殮後豎立靈前，其意義如銘旌。
圖 / 喪禮結束，賓客自行變紅，拿掉白(黃)花，換戴紅花。
圖 / 馬祖出殯，棺柩經過的地方，家戶會在門口懸掛斗笠、米篩、鏡子、剪刀和尺等物避煞。
> > 馬祖喪葬禮俗特輯（上）白馬尊王子民的喪禮紀實
