▲楊子佛教禮儀提供 / 圖:火化時，認為靈魂還停留在身體上，大聲呼喊告訴亡者：「火來了，快跑！」這是對亡者的一種不捨及傷痛，同時也是原始人類的懼火心理。
火化要喊「快跑」嗎？(舊慣篇)
表示對亡者的傷痛與不捨，通知魂魄遠離，不留戀早返歸途
喪葬後的世界，世人雖然無法接觸和了解，但殷商時代（西元前1751～前1111）的人們非常相信，人死後若靈魂升天就會升格為神，所以他們崇奉鬼神（亡魂與神靈），認為祖先的靈魂不僅能庇蔭子孫也能左右災禍。
殷人還相信，去世的人是生活在另外一個世界，和活著的時候一樣，只是亡者的生活要靠世間的人祭拜禮品，才能解決食衣住行等等需求，所以衍生了各種祭拜儀式。傳統道教則認為，人有三魂七魄，去世時魄會隨著身體返回土裡，魂則會離開肉體到他方世界，但仍會繼續庇佑子孫。因此在「入土為安」與傳統宗教信仰觀念影響之下，一直以來使用土葬的人居多，接受火化的人甚少。
由於時代的進步，生活型態與觀念的改變，加上政府在民國六○、七○年代開始推廣火化晉塔，於民國79年確立以火葬為主的喪葬政策後，大力宣導、推動多項喪葬禮儀改革，使民眾從不能接受火化，到考量火化費用比傳統土葬更便宜、環保，骨灰的保存也比埋葬來得省錢省事，如今願意採行火化的人已占多數，成為台灣人最習慣的主流殯葬禮俗。
在出殯當天要火化時，家屬不忍更惟恐親人的靈魂還停留在原本色身上，而會大聲呼喊告訴亡者：「（某某人）火來了，快跑！」這是對亡者的一種不捨及傷痛，同時也是原始人類的懼火心態，「將心比心」通知魂魄趕快遠離，才不會被火燒到，切莫留戀停留，回到該去的地方。
以上資料出自：
楊子佛教禮儀官網：https://www.leniency.com.tw/funeral-knowledge-17
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
《現代國民喪禮》內政部 著
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧112/08/21
