▲楊子佛教禮儀提供 / 圖:從現代科學角度來看，當人死亡時，身體的各種機能也停止運作，不再有感覺，因此火化時喊「快跑」，是一種心理投射作用。
火化要喊「快跑」嗎？(現代篇)
火化率創新高，火化時喊「快跑」，從現代科學角度看是心理投射作用
根據民國106年內政部公布的國內喪葬統計，我國遺體火化率達96.3%，在全世界僅次於日本。而環保葬也在同年（106年）達到9135件數，首次超越土葬的7779件。到民國110年時，統計土葬僅有5752件，而選擇火化的有22萬2261件，顯示台灣人隨著殯葬禮俗觀念的持續革新，火化成為當道主流。
火化通常分為兩種方式，《台灣喪葬禮俗源由》中記載：「一是遺體出殯後再送往火葬場火化，火化後家屬揀骨裝甕，再行土葬或安置於納骨塔內。二為遺體先行火葬後再出殯者，靈柩送往火葬場並無特別儀式，火化後再舉行告別儀式。」現代的火葬不僅改變傳統的埋葬方式，也將隨之的掃墓型態、追思、祭祀方式有所轉變，成為忙碌現代人的不二首選。
設備方面，火葬場早期是用木柴式，現今是電氣燃煤式，能有效防止空氣汙染、製造噪音的公害，並且於火化過程中，日益縮短火化時程，使得火化愈來愈有效率。
統計來說，若一位亡者的墓園大約是三至五坪，以民國110年公布的死亡人數18萬4千172位計算下來，那麼一年要使用到的墓地最高在55萬至92萬坪之間。如果國人至今仍普遍採用土葬，在台灣城鄉發展政策日益緊密結合下，必會發生曾預測的：土地不夠用，須和死人爭地的難題。
如今民眾廣泛都能接受火化，因此全台公立納骨塔至民國110年的使用率已達七成三，台北市更高達九成以上，接近滿位，公立納骨塔位的需求不斷在增加中。目前台灣也與全球大多數國家一樣，積極推動「環保自然葬」。
至於火化前呼喊亡者姓名，叫他∣她「快跑、快跑」，有很大可能是來自眾人有樣學樣，因為此一做法並未見典籍中有任何相關記載。
從現代科學角度來看，當一個人證實死亡時，身體的各種機能也停止運作，已不再有感知的感覺，因此火化時喊「快跑」，是一種心理投射作用。
而家屬眼見親人火化，心情並不好受，尤其又得提醒亡者「快跑、快跑」，自己眼前彷彿被暗示亡者火化時的情景，因此心中容易萌生各種罣礙的念頭及傷痛，讓火化場氣氛更增添悲傷、恐懼，加深了家屬對離世親人的痛心不捨與不安。
以上資料出自：
楊子佛教禮儀官網：https://www.leniency.com.tw/funeral-knowledge-17
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
《現代國民喪禮》內政部 著
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧112/08/21
