▲楊子佛教禮儀提供 / 圖:在意外死亡現場，經常可見招魂儀式使用「招魂幡」。傳統喪禮中在牌位或大體旁側，也常見此用品。
招魂幡(現代篇)
現代臺灣喪葬禮俗，魂幡多樣化發展
「招魂旛」臺語稱作「幡仔」、「魂幡」，是臺灣喪葬禮俗中一種喪器，主要用意是為亡者的靈魂領路。
所謂「幡仔」，是由宗教人士用白布製成長約90至120公分、寬約20至30公分的幡，上方書寫特殊符文、亡者姓名及出生與死亡年月日，綁在帶有枝葉的青竹上，竹尾上還會縛繫七、八條的長白布條，男性加上綠色紙條，女性加黃色紙條以辨別。
綜觀招魂儀式千百年來的轉變，最初從先秦儒家非宗教性的魂魄觀，由親屬取亡者衣服執行，到成為宗教性的佛道、民間信仰，改為由宗教人士執行，魂幡不僅發展多樣化，並還持續演變中。
如今「招魂旛」在喪禮各項行事中都常見使用，尤其在移靈、出殯時，由喪主（孝男）持舉走在靈前，因此又稱作「靈頭旛」。當「除靈」（土葬下葬或火葬點火儀式）以後，「招魂旛」會在當場火化，也有人在七七時才一起焚化。
這是臺灣民間宗教信仰融合儒、道、佛思想，其殯葬文化本身無固定的基礎。許多不明就裡的喪葬禮俗，也不適用現代文明，我們在沿用舊習時，應正本清源才是。
以上資料出自：
楊子佛教禮儀官網：【招魂幡真的能引魂嗎？招魂儀式何來？】https://www.leniency.com.tw/funeral-knowledge-9
《臺灣舊慣習俗信仰》鈴木清一郎/著 高賢治‧馮作民∕編譯 眾文圖書公司出版
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧113/02/18
